一、庄子最高境界的一句话 心情
1、庄子是世界级的哲学家、思想家。他纵横生死，豪迈豁达，终其一生，对生命严肃而幽默，从未亵渎。他独与天地精神往来，而不敖倪于万物，引导我们破除功名利禄、权势尊位的束缚，积极主动追求精神的自由。
2、人生的第一重境界：弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔，超越自我，追求卓越。
3、其实仔细的参祥一下道家的精义就知道,道家的最高境界就是无为.无为就是无欲,无思,无贪,无嗔.高雅点说就是淡泊名利,超出尘世.所以庄子说无为是最高境界.因为正常人几乎没有人能到达那种境界.
4、齐生死。庄子说方生方死，方死方生，死与生也是以对方为依存的，死也就是生，生也就是死。生的同时就意味着死，死的时候就意味着生。
5、庄子主张“无为”“避世”的思想，其名篇《庄子·人间世》的名句也展现了这种：《人间世》的中心是讨论处世之道,既表述了庄子所主张的处人与自处的人生态度,也揭示出庄子处世的哲学观点。庄子的处世思想主张淡然旷达，要从容地面对一切祸福哀乐，不为万物及自身的变化而欣喜悲伤。
6、这种状态不是纯粹主观的，而是主客、内外合一的，因而才是自由的。所谓自由就是与道合一，与宇宙精神往来。
7、齐彼此，庄子说物无非彼，物无非是。庄子认为，事物本身并没有彼和此之分。彼产生于此，此依存于彼。
8、庄子生死观的第三种境界是死生为徒,死生无变。在这种境界中,庄子既不重生贵生,乐死厌生,这是庄子从齐物论的立场对世俗生死观的进一步反思和批判。
9、齐是非。庄子说因是因非，因非因是，是非也是各以对方的存在而存在，因为有了是，所以就有非。相反，因为有非存在，所以才有是的存在；没有是也就没有非，没有非，就没有是，二者互相依存，是非是齐一的。
10、奚冈山水，得力于黄公望、董其昌及“四王”尤多，或许是一生布衣的无拘无束，那苍秀的笔墨中总是难掩潇洒自得。
11、冯友兰《人生的境界》
12、庄子的生死观可以分为四种境界,这四种境界分别是:
13、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
14、达生之情者，不务生之所无以为；
15、进一步延伸，庄子的思想对于现代社会也有一定的启示意义。在快节奏、高压力的现代社会中，人们常常感到焦虑和疲惫，追求功利和欲望，而忽视了内心的平和与自由。庄子的思想提醒我们要放下功利心，顺应自然，追求内心的宁静与自由，以实现真正的幸福和满足。
16、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子.骈拇》
17、庄子认为人生在世要追求自由，因为他的自由精神所以庄子一生不追求做官，用功名利禄来束缚自己。庄子主张人之一生时间是有限的而对欲望的追求是无限的，用有限的生命去追求无限的欲望是很危险的。
18、是无为而治。
19、生死观是庄子人生哲学中的重要问题。
20、忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰。
二、庄子最高境界的一句话原文及翻译
1、生之来不能却，其去不能止。
2、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
3、庄子的人生三境界是：
4、只要做到以上，这人思想境界就能达到万物与我合一，就能做到顺应自然，不会刻意去伤害世间万物，与世间万物都站在一起，这样，世间万物都会遵循着自己的规律，就会不会出现一些动物人为性的灭绝。
5、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
6、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子.让王》
7、《道德经》的最高境界是“致虚极，守静笃”。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
8、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。
9、翻译：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
10、潇洒自得意思是无拘无束，悠闲自得。
11、物有余而形不养者有之矣。
12、一事无成才是人生的最高境界
13、人生的第二重境界：举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。
14、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子.大宗师》
15、这是因为庄子认为人们应该放弃功利心和欲望，顺应自然的变化，不去强求和干预，以达到心境的平和与自由。他认为只有在无为而治的状态下，人们才能真正与自然和谐相处，达到最高境界。
16、人生的第二重境界：至人无己，神人无功，圣人无名。
17、政治思想上庄子不主张推崇古代的圣贤，他认为万物平等，不应该将人划分等级，出现君臣百姓的阶级之别。庄子还反对“人为”的追求，他主张清静无为，只要顺应自然的发展，自然就会出现至德之世。
18、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
19、出处：战国·宋·庄周《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
20、庄子主张无为避世的思想是：顺应天道，以“有为”入世，以“无为”修心，方有身处红尘的清静。
三、庄子最潇洒的一句话
1、庄子:慎独,养心的最高境界。
2、自由境界是庄子哲学的最高的价值追求，这种自由是超越的真情自由，不是今人所说的社会自由、选择自由。情感生命是庄子哲学的内在核心。既不是知识论，也不是意志论，而是情感论，才是庄子哲学的真正特色。
3、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。
4、【近义词】：悠然自得、逍遥自在、潇洒悠闲
5、庄子认为，人生最高境界是审美而不是功利，心灵应该逍遥而不该被拘束。人生而在世，我不依靠谁，谁也别依靠我，我们是世界上偶然相遇的陌生人，你在与不在，你或忧或喜，我心里不起一丝波澜。
6、《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
7、齐物我。庄子说非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。意思是说，没有外在的一切，就显现不出我的存在。
8、天地与我并生，这句在庄子看来，天地与自己一样，都是有生命的，只不过都是宇宙万物中的一部分。而这句更有这样一种思想，就是一个人过于看高自己，觉得自己与众不同，很不一般，很非凡，指个人的思想，已经达到了天人合一的境界。
9、万物与我合一是什么意思呢？意思是我与大自然合二为一，珍惜大自然每一个生物，都是有生命的，大到一些动物，小到一些花草树木。也只有把这些有什么的生物、动物当作跟自己一样，有着生命，去珍惜他们的生命，尊重他们的生命。
10、有生必先无离形，
11、他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，庄子由愤世嫉俗导向了悲观厌世，乃至对整个人生和社会发展都采取了虚无主义的态度。他主张“无为”，用逃避现实来“苟全性命”，提出倒退回生产力低下的上古时代的社会理想。其思想的消极性也是很明显的。
12、形不离而生亡者有之矣。
13、达命之情者，不务知之所无奈何。
14、庄子哲学是境界论的，不是实体论的，庄子的道是宇宙生命的标记，不是宇宙实体的概念，归根到底是人的心灵在自我超越中所达到的最高的存在状态。
15、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
16、翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
17、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
18、第一种境界是重生全生,贵身保身,这一境界体现了庄子对生命价值的觉醒,也体现了他对世俗观念的反思和批判。
19、养形必先之以物，
20、天地与我并生，万物与我合一。——庄子#庄子语录#
四、老子最有哲理一句话
1、第二种境界是以死为真以生为假,以死为乐以生为累,这种境界的生死观与其说是对世俗生死观的反动,毋宁说是对人生艰辛历程的揭示和对黑暗社会的批判。
2、庄子生死观的第四种境界是不知死不知生,或者叫不死不生。只有达到这一境界,才是真正的与道为一的境界,也就是达到最高智慧的境界。
3、吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已!
